佛教對風水術數的看法

風水術數今天廣泛流行，業者名利雙收，更令不少人羨慕追隨，衍生出來一個問題，便是不少有宗教信仰的人，一腳踏兩船，自稱又信佛，又信風水術數。而這個做法，是否恰當呢？

不少風水術數大師借用佛法來包裝自己，魚目混珠，辨稱風水術數無礙信佛，稱風水術數屬於佛法中的方便法，更斷章取義地引用金剛經中“一切法皆是佛法”這句話來混淆視聽；又有大師說，八字命理、易經卜卦、占察木輪，只不過是先讓我們知道自己的病因在哪裡吧，將佛經中的占察善惡業報經與他們的風水術數理論混為一談；有一位從事風水的人，更一面擺陣作法，另方面口中誦持一些據稱是密宗的密咒，利用佛法來將他們的改運大法包裝得更加玄妙，令客户目眩神迷，神魂顛倒，放下戒心，大開錢包方便之門！

那風水、術數事實上是否無礙信佛呢？

事實上佛經中沒有風水術數這些名相，但對於與風水術數同類的“占卜，問吉凶”等事，佛經卻清楚告訴我們，它們屬於邪命，信佛人不應該依附於中，占察善惡業報經說得很清楚：若佛弟子…..不應棄捨如是之法，而返隨逐世間卜筮，種種占相，吉凶等事，貪著樂習。若樂習者，深障聖道”；而大般若波羅蜜多經也清楚指出：為淨命故，不行咒術醫藥占卜諸邪命事；不為名利，咒諸鬼神，令著男女問其凶吉！

佛光山出版的基礎佛學知識教科書中有言，“佛教是一個智信的宗教…….怎麼可以迷信地理風水，徒然增加煩惱、妄念和愚癡呢？…….佛教不但不主張風水地理、天象時辰與吾人吉凶有關，如果佛弟子以此維生，更是佛門戒律所禁止，因為這不是正業，也不是正命。”

而香港大德暢懷法師在學佛文集中，將“占卦、問卜、求籤、測字、看相、算命……”，列為“邪信”。

又從佛法所強調的因果上來說，正法念處經說得更清楚：世間相師，占相吉凶，觀星宿者，不識因果！

那從因果上來看，風水、術數有可能會出現那些果報呢？

例如有人開海鮮酒家，找大師為他作風水佈置，假如大師功夫不靈，令海鮮酒家的生意不好，所負的果報可能還不算大；但若果經過大師的佈置，真的生意大利，客似雲來，請大家想一想，這背後代表多少眾生在這間海鮮酒家中被殺呢？而那些被殺眾生的怨氣，不單只令經營者承擔沈重的果報，佈陣的風水算命師，會不會也逃不出相關的因果呢？

有能力找大師改運的人，絕大部分都是中產階級或以上的人士，窮苦大眾三餐不繼，又如何可以支付動輒成千過萬的收費呢？故此，大部分有能力光顧的人，都是本來有錢，只不過想愈多愈好，滿足貪心。故此，愈靈驗的大師，有可能會令客户愈加貪婪。而大師能否置身事外，不需要為令客户更貪婪的惡行負上因果呢？

有一個信佛多年的人，他認為自己的修為很高，他說為其他人睇風水、算八字因為泄露天機，將天命改寫，所以做這些事會落入因果，影響到他自己的運程，所以他不再親自出馬去睇風水、算八字了；但他另一方面卻去教風水，咭片上稱自己是風水教授，他認為這樣做並非直接，他不用負上因果。對耶、錯耶，讓因果來判別吧！

佛教説諸惡莫作、眾善奉行，具足福德，自然身居風水寶地，即所謂福地福人居，好似多年前著名風水官司中所透露的“掘幾個窿，燒幾張銀紙”，可以修到福，可以扭轉厄運嗎？

古大德有云，蛾撲火，火焦蛾，莫謂禍生無本﹔果種花，花結果，須知福至有因！欲想借甚麼風水術數來轉運，會否有如燈蛾撲火，不見其利，反見其禍。除了破財之外，更令自己更迷惑顛倒呢？

佛說萬法唯心，心地清淨，離開了貪瞋癡，廣作眾善，才有機會重業輕報，扭轉厄運，才是最穩靠可行的改運之道，心地充滿了迷惑顛倒，與清淨心絕緣，當然“定業不可轉”，那便恐怕要親嘗惡果了！

因此，與其尋玄探妙，借風水術數來改運，不如在心地下功夫，古德有云，世人皆言穴在山，不知穴在方寸間！

最後，與大家分享某位從香港退休到加拿大溫哥華某位知名風水命理大師的幾句話，他多年前在溫哥華一份週刊訪問中自嘆，他的晚年生活因為"主觀強，不易與人相處。覺得困難，孤獨！"這幾句充滿煩惱和無奈的心底話，正正將風水、術數不能助人達至好運的事實道出！不要為他辯護能醫不自醫，自己未懂得游泳，有甚麼資格做救生員呢？對自己的運程都未能夠趨吉避凶，離苦得樂，又如何有能力改寫他人的命書呢？