貪瞋癡

按照佛法的說法，人的煩惱，世間上的種種紛爭、戰亂，乃至“溫室效應” 這個熱門話題，都是源於我們心中的“貪瞋癡”。因此，佛法稱之為“三毒”。

這“三毒” 的產生，基本上是由於我們執著了一個“我”而生，心中只有“我貪、我瞋、我癡” 。而它能夠破壞人們的善心，令人沈淪墮落，故名為“毒”。

佛法又指出，“貪瞋癡” 這“三毒”，構成了人們死後投生到“地獄、餓鬼、畜生”三惡道的主因。

“貪”，是指貪著一切順意的境界，對愛好的事物乃至感受，執著不捨，心無厭足。這個“貪”，除了最普遍的貪愛“名，利，享樂”之外，更包括了對某種事物或感受的執著和愛戀，苦苦不放。法華經指出，“諸苦所因，貪欲為本”，貪欲是我們一切罪苦的根本源頭。“貪” 的最可怕之處，是它可以在我們的心中永無休止，“一貪未停，一貪又起”。對於“未得”之物，一見鍾情，立刻想擁有；然後對於“擁有”之物，又念念不捨，不想失去，苦苦執著。

“瞋”，是指從“我”這個主觀的標準，去貪求事物迎合自己的意願，順意的話，當然萬事大吉，但如果事與願違的話，心中生起了不順意的感覺，進而演化而成不滿，怨恨，忿怒。瞋與貪有著非常親密的關係，有如難兄難弟。為甚麼呢？“貪求”不到，當然心心不忿，懷恨在心，世間人的恩恩怨怨，乃至連場戰火，無不由此而起。

“癡”，是指不明因果，迷於事相物欲，不辨邪正、是非，例如不知道要斷惡修善，卻向風水命理術士祈福轉運。癡，也是源於“我執”，不明白事理的真相，生起了愚癡錯誤的想法。而“癡”的特點在於“癡而不知，知而不改”。 因此，“錯而不知”，未算“大癡” ；“知而不改”，反自誇“我行我素”，沾沾自喜，為之“大癡”。 “癡”有很多種，例如“癡戀”著某一種世間事物，乃至一種興趣，而最嚴重的“癡”，莫過於“不明因果”。 好像我以前屬於“風水命理癡”，不知道求福是必須自己斷惡修善，而只知“愚癡”地向風水算命中求，希望用風水令我“趨吉避凶，趨財化剎”，我這種做法，正正屬於“愚癡”。

從上文中大家可以看到，“貪瞋癡”三毒基本上都是以“貪”為本。人們由於“貪著心” 未能夠得償所願，便生起了“瞋恨心”；又因為“貪著心”的原因，生起了對種種事相感受的“癡迷心”。

縱使各位有緣人中某些並不信佛，但也可以借此因緣來客觀地看一看，世間無數紛爭怨懟，都是源於一個“貪”字。為了對治這個“貪”字，佛法強調要“捨”，真正“難捨能捨”，真的“捨得”的話，那“有捨”便一定“有得”，自然“得著”減少煩惱，知足常樂之益！

民初大德，印光法師有云，“貪瞋癡心，人人皆有，若知彼是病，則其勢便難熾盛，譬如賊入人家，家中主人若認做家中人，則全家珍寶，皆被彼偷竊淨盡。若知是賊，不許彼在自家中停留一刻，必須令其遠去淨盡，庶財實不失，而主人安泰矣。古德云，不怕念起，只怕覺遲，貪瞋癡一起，立即覺了，則立即消滅矣。若以貪瞋癡為自家正主，則如認賊為子，其家財寶必致消散矣”。