禍福無門，唯人自召

老陳是個出名的風水佬，一向客似雲來。有一日，他受富客所托，上山找風水旺地，山路很陡峭，上到山頂，他已經上氣不接下氣、口乾舌燥，剛好有人在這裡放了一個大茶缸，缸上寫著「奉茶」二字，似乎料到行人至此，最需要的就是「茶」。他打開缸蓋舀茶時，發現茶面上浮了一層稻殼，不管再怎麼小心舀，茶杯內還是舀進數十粒稻殼，喝茶時必須先吹開稻殼，慢慢地小口小口地喝。老陳覺得很不方便，邊喝邊埋怨，問過路人，知道這缸茶是住山坳處一家破落戶的老人最近開始提供的。

老陳從高處往下望，山坳的風水不好不壞，但破落戶旁的平地卻是凶地。老陳心有不忿，來到這戶人家，故意告訴老人家，隔壁的空地才是吉地，為了表達自己的謝意，願意免費看方位。奉茶的老人喜出望外，連聲稱謝，並且依著他定的方位，蓋了間草屋，立刻搬了進去。

老陳本來生意不錯，誰知自此之後，諸事不順，身體也轉差了，長久患病，直至十幾年後，身體好了一點，但他心中一直盤想著老人家搬屋那件事，想知道結果究竟如何，特地舊地重遊，看個究竟。

奇怪！草屋不見了，取而代之的，卻是一棟豪華的房子。老陳懷著重重疑問，按了門鈴，開門的正是那位老人，老人看到他，非常高興，親切招待，不待老陳詢問，老人就滔滔不絕地說：「自從大師指點我搬到這塊吉地之後，生活順利，兒子出外經商，賺了大錢，於是改建成現正的樣子。臨走前，老陳把積存在心中十多年的疑惑說出來：「為甚麼要在茶水內放進稻殼呢？」

老人笑呵呵地說：「一般人爬陡坡到達山頂時，已經氣喘如牛，這時若果急猛喝水，很容易嗆到，特別對上了年紀的人有危險。所以我故意加入洗乾淨的稻殼，這樣喝水之前，一定要先吹個兩三下，把稻殼吹開，如此緩衝一下再喝水，就不會嗆到了！」

老陳至此，才恍然大悟，更深悔自己當年立心不良，反招禍殃！

福，是由修善而來，所謂「禍福無門，唯人自召」。是禍、是福，全看自己種的是善因還是惡因、自己的心念是善是惡，絕沒有從天上掉下來的福報，或者向高人祈福便可以得福。

眼中只盯住別人的錯處

小王有個習慣，一看到他人的不是，便直言無諱，直斥其非，後果便是不少人都怕了他，不想與他交往。

有一日，他去找他很敬佩的智者，向智者訴苦，別人對他的忠言不接受，不喜歡聽真心話，只喜歡聽虛偽的讚言。

智者聽完之後問他：「依你的所見，其他人為甚麼會犯錯呢？」

小王說：「我覺得很多過失都是因為愚蠢和疏忽而引起，只要不太蠢，小心一點，根本不會犯錯。」

智者跟著問他：「你眼中既然看他人的錯處這麼清楚，那你又看到你自己的錯處嗎？」

小王答：「我也有錯，但我的只是無心之失，與其他人的犯錯不同。而且我的本意很好，只是想糾正他人的過錯，根本是一番好意。」

智者笑了笑，對小王說：「你的本意雖好，但你直言無諱之後，他人不單只沒有低首認錯，反而令雙方都不開心，那你的做法不也是愚蠢和疏忽嗎？」

在看到他人做錯事，直斥其非之前，最好先想一想。

自己中所見他人的錯處，不一定真的是他做錯了，很多時只不過是他人所做的事，不順我意，生起偏執的成見。在世界名著《傲慢與偏見》一書中有兩句話：「對一個人有成見之後，便無法公正判斷事情的結果。」因此，當自己指責別人他人之時，也正正意味著自己愚昧不公。

自己最容易指責他人的時候，是自己心情欠佳的時候，借指責他人，來作為發洩的一個工具。所以在心情不好的時候，更要慎言，不可以因為自己不開心而出口傷人。

絕大部份人對被人責難很反感。因此，即使看到他人的錯處，欲想指正，一定要千萬小心。說之前先想一想，用這些直言無諱的說話，會有甚麼後果呢？切身處地想一想，假使聽到這些直言無諱之言的人是自己，能夠開開心心地接受，然後更多謝直斥自己不是的那個人嗎？做不到的話，便要先想清楚。說話一出口便有如覆水，收不回來，盡可能選擇以文字來規勸，因為文字可以在經過連番思量，多番修飾後才發出，用辭上可以變得平和一點，減少引起他人不快。

坊間流行兩句說話：「當我指著別人的鼻子說人不是的時候，有三隻手指是指向著我自己。」縱使他人有「一分過失」，反躬自省，自己卻更有「三分不是」。既然如此，自己又有何資格去指斥他人呢？唯一的詭辯是：每次指出他人不是的時候，只看到指著他人的一隻手指，卻對指向自己的三隻手指視而不見！

對自己的言行要求嚴格，但不可以將這個標準加施在他人身上，否則的話，只變成了一個「包容自己，而不肯包容他人」的怪物。因此，與其喜歡指責他人，不如多多反省自己的不是之處。

年紀大了的人，小心老氣橫秋的習氣愈來愈濃，喜歡挑剔指責他人，自己要明白到「身教重於言教」，欲想他人聽從自己的指指點點，接受自己的挑剔，不如在言行上盡力做好自己的本份，「隨緣、低調」，縱使做不到一個好榜樣，也起碼不要做一個「有口說別人，沒口說自己」的壞榜樣。

總結來說，要「常思己過」，看透自己也是其身不正，既然如此，實在不可以眼中只盯住別人的錯處了。