真正朋友

老陳與智者說到交友之道，老陳別有一番理論，對智者說：「朋友之情其實並不可靠，基本上朋友之情，是建基於『利益』二字。而所謂『利益』，是指在雙方的心中共同生起一份舒服、順意和認同的感覺，若果這份感覺消失了，友情便不再存在了。」

智者答：「不能話你說錯，但你的說法似乎太現實了，其實除了建基於因名利等利益而建立起的友情最容易被破壞之外，亦有真正的朋友存在。」

老陳問道：「那誰是真正朋友呢？」

智者說：「人在落魄之時，便會知道誰是真正朋友，誰還在乎他。之前認識多少朋友都沒有關係，最重要是在困難的時候，還有多少人認識他，接受他，在他身邊陪伴呢？猶如因此下雨的時候，誰會給他提傘。」

老陳聽了之後，同意地說：「對一個想送你回家的朋友來說，東南西北都順路；對一個願陪你吃飯的朋友來說，酸甜苦辣都愛吃。這些才是真正的朋友呀！」

智者點頭同意，說道：「有些朋友只會錦上添花，唯有真正朋友才會雪中送炭。有些朋友只會花言巧語，唯有真正朋友才會坦誠不虛。還有，與朋友相處，日久不一定會生情，但必定見到人心真假，分辨出那個才是真正朋友。」

死歸何處？是否人死如燈滅，一了百了？

老陳與智者談到死後的問題，老陳似乎很灑脫，很看得開，對智者說：「我不怕死，也沒有甚麼牽掛，因為我相信人死如燈滅，一了百了，沒有來生。所以最重要是今生一定要過得開心，想做就去做、想玩就去玩、想嘆就去嘆。」

智者聽完之後，間老陳：「你說不相信死後有來生，是真的嗎？」

老陳答道：「我當然不信。」

智者笑笑地說：「我曾經跟你一同到訪一些廟宇和教堂，每次都見你在神靈前低頭合掌，喃喃自語，似乎在祈求神靈庇佑。那請問你有沒有想過，種種神靈都各說有天堂地獄，沒有來生的話，那如何會投生天堂地獄呢？而沒有來生的話，廟宇裡的神靈又從甚麼東西轉變而成呢？」

老陳答不上來，智者跟著再說：「我知道你相信有鬼，因為你說過絕對不住凶宅；又你為了得到好運，身上配戴了聲稱有『靈嬰』附身的所謂『靈牌』，而『靈嬰』不是鬼是甚麼？如果你不信死後有來生，那鬼從何來呢？此外，你亦為死去的嬰兒設置了靈位供奉，如果嬰兒死後沒有來生的話，又何必多此一舉！」

老陳呆若木雞，智者又說：「我聽說你將先人安葬在一個風水好的地方，希望借此得到先人的靈氣護持，身體健康，萬事亨通。請問若果先人死後灰飛煙滅，甚麼都沒有了，還有甚麼靈氣去護持你呢？」

老陳無話可說，智者意味深長地說：「絕大部份人只知道著眼於今生，為了滿足快樂順意的感受，『賺盡、玩盡、嘆盡』，忽略了死歸何處。你有沒有想過，『時日已過，命亦隨減』，死歸何處，是人生中一大問題，絕對不可以忽視或逃避，否則在生之時為了『賺盡、玩盡、嘆盡』而胡作非為，多行不義，死時才發覺原來還有來世、還真的有報應，那怎麼辦呢？」

老陳想了一會，突然揚揚自得地說：「縱使有來生，但來生是一個全新的我，對今生甚麼都忘記了，那來生對我來說，又有何關連呢？」

智者回答：「如果來生的你成為全新的另一個人，以前甚麼都忘記了，那你那個希望『上天堂』之說便變成了戲言；此外，你信有鬼，那應該聽過鬼會尋仇，正正是因為忘不了前生的冤家仇敵；又你安葬先人在風水好的地方亦變得毫無意義，因為他的靈氣根本與你沒有任何連繫了。」

老陳無言以對，智者最後說：「請你想一想，如果死後並非一了百了，而是還有來生，而來生又保留著對前世的認知，那問題非常嚴重了，因為到臨終之時才發覺有來世，又去不到天堂善土，那不單只是前路茫茫，更是後果堪虞，後悔莫及呀！」

人生猶如選擇食物

老陳和幾個朋友一同去探訪智者。

智者很高興，問他們的生活過得怎樣，不料這一句話，勾出了老陳和朋友們的滿腹牢騷，他們一同訴說著生活上的諸多不如意事，例如「工作壓力大、人我是非複雜、開支很大、煩惱很多」等種種不同的不滿，猶如火山爆發，從老陳和朋友們的口中爆發出來，大家不停地訴苦。

智者一直沒有表達意見，看看時間，發覺大家訴苦很久了，於是問他們是否肚餓。大家都回答說很肚餓了。

智者讓是走進廚房，過了一會，拿出幾碟食物放在檯子上。

這幾碟食物各式各樣，看起來都是色香味俱存，但全部都只有菜沒有飯，只有一碟是連著飯的家常小菜。

智者說：「請勿客氣，每人一碟，隨意選你們喜歡的食物吧！」

大家於是各自拿自己看中的的那碟食物，選了之後，唯有那碟連著飯的家常小菜剩下來，沒有人選。

等大家全部手中都拿著碟子之後，智者指著檯子上剩下的那碟家常小菜對大家說：「大家都選了一碟自己是最喜好的食物，但你們有沒有留意到，檯子上最能解決你們肚餓的食物，卻沒有人選擇！」

大家聽了智者的話之後，有點不以為然，老陳更開口說：「大家選擇自己喜歡的食物，有甚麼問題呢？」

智者笑了一笑，對老陳他們說：「本來你們想得到的是飽肚，誰知見到食物在前之後，便忘記了『飽肚』的本意，轉而追求取著有色香味享受的那碟食物。你們可有想過，你們這個做法，是本末倒置，亦是你們人生中種種不滿和煩惱的根源呀！」

老陳和大家呆呆地看著，不明所以，智者於是解釋：「我問你們是否肚餓，大家都說是，但你們所選擇的，卻都是以色香味為主，唯一能夠飽肚的食物，並沒有人選擇。引申在人生路上，大家都知道健康和安樂最重要，但當遇上種種有形無形物質的引誘，便將人生中最重要的東西忘失了，改為迷戀於物慾上的滿足，可惜物慾是無法滿足的，結果大家所得到的，只是無止境的不滿和煩惱！何不返璞歸真，用知足感恩心去活在當下，生活清淨簡單，自然少了不滿和煩惱，容易得到健康和安樂！」

愛的迷思

老陳很相信「愛」，覺得人生一定要充滿愛，特別從書本和電影中看到男女主角在遭遇艱難險阻之後，苦盡甘來，終於長相廝守，更令他感動不已，覺得世間上沒有東西比愛更重要了。有一天他與智者談到這個問題。

智者問他：「那你覺得愛是否最珍貴，最希望與一生的至愛『天長地久，海枯石爛』呢？」

老陳想也不想便回答：「這是當然的呀！」

智者對老陳說：「但你可否想過，這份所謂『愛』，其實只是當你與一個人接觸的時候，心中生起一種舒服，順意和相續的感覺。愛的本來面目，實則上只是一份自己心中生起的感覺而矣。所以你這份『愛』，其實並不是真正愛上某個人，而只不過是愛上那份念念令你順意舒服的相續感覺而矣。」

老陳不同意，氣憤地說：「你這個說法毫無根據，更污蔑了『愛』的偉大！」

智者答道：「真的嗎？試想你愛上了A小姐，兩人山盟海誓，說要永不分離，但有一天A小姐竟然移情別戀，拋棄了你，令你憤恨難平。之後有次機緣竟然又再遇上了她。我想請問你，同樣還是A小姐這個人，沒有改變，為甚麼你對她的那份曾經難捨難分的『愛』到時卻完全消失了呢？」

老陳啞口無言！

智者笑了一笑後說：「說到底，是因為你那份愛是建築在『我的感覺』之上，一旦這份感覺消失了，所有的愛也便無影無蹤了！因此，好好地想一想，你這份愛說到底是虛幻不實。你唯一所愛的，只是一份感覺！」

老陳聽了之後，有所領悟，對智者說：「如你所言，那我除了愛『人』之外，所愛的名、利以至享受，豈不都是一樣純粹一份感覺而矣呢？我的一生，便迷迷糊糊地沈醉在這份感覺之中，不能自拔！」

智者回應：「做一個有智慧的人吧！最好的做法，是將愛轉化成無私的慈悲。慈，是指予人快樂；悲，是指助人離苦。若果做不到的話，起碼也不要再只知道貪求愛，收歛起這份感覺，千萬不可讓它放縱失控，否則因為貪著了愛的感覺，念念不忘地去執取和佔有，至死不休，不單只得不到最想擁有的安樂和幸福，反而會遇上一生中最想避免的痛苦和煩惱呀！」

釣魚

釣魚，一直被愛好者美化成陶冶情操的活動。從「姜太公釣魚，願者上鉤」到「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」，釣魚給包裝成為一種能夠陶冶性情，離塵雅致的活動，不少人對於釣魚樂此不疲，甚至成立釣魚俱樂部，以釣到大魚為一大樂事。

大家有沒有想到，當魚兒一口咬上誘餌，對於它來說，是滅頂之災的序幕。

長有倒刺的鋒利魚鉤，深深紮進了魚的上顎或下顎，甚至被吞進肚子。隨著魚桿的猛烈甩動，活生生的將魚兒抽離出水面，然後被釣魚翁狠狠地將魚鉤拉出。魚兒在無法表達的極度痛苦之中，躺在魚簍裏奄奄一息。

今人愛好養寵物，大家有沒有想到，假如深愛寵物的口中鉤著一條魚鉤，會讓主人生起怎樣的感受呢？

有謬論說，魚腦的構造跟人不同，沒有疼痛的感覺。如果是真的話，那魚被釣上來之後，為甚麼魚會自然地苦苦掙扎，不停擺動呢？如果不是疼痛難忍的感受，難道是歡欣接受上釣的感覺嗎？

又有人說，只要將魚鉤輕輕的拔出來，不傷魚兒就沒有問題了。這個說法更荒謬，如果換過來將魚鉤插入說這番話的人的口中，然後輕輕的拔出來，你想這個人會樂於交換角色，心甘情願地嘗一嘗口中釣著魚鉤，然後輕輕的拔出來的感覺嗎？

說到㡳，釣魚讓人真正得到的，只是一種極度殘忍的行為！相信因果的話，小心自作自受，自食其果！

千金難買早知道

老陳為智者做木匠很多年了，他想退休，智者想了想之後說：「既然你堅定地要退休，那請你在離職前，再為我裝修一間房子吧！」

老陳答應了，馬上動工，不過這一次，他並沒有一如以往地全心投入工作，他心中只想著盡快將裝修完成，草草地就把房子裝修好了。

智者聽到房子裝修好了，特意與老陳來到房子的門口，將大門的鑰匙交給老陳，對他說：「這間是你的房子，是我送給你的一份禮物，感謝你這麼多年來的辛苦付出。」

老陳非常驚訝，一句話也說不上來，但接下來他立刻十分後悔。他想到，如果他早知道這間房子將會是屬於他自己的，他一定會用上最好的材料和心機來完成，不過現在卻由於他自己的馬虎心態，唯有住在一間粗糙裝修的房子裡面了。」

智者看到他一面後悔的樣子，對他說了四句話：「千金難買早知道，萬金難買後悔藥。萬事皆因沒看通，只看眼前怨恨遲。」

老陳反躬自省，嘆氣地說：「古人有『六悔銘』，說到：『官行不正，失時悔；富不儉用，貧時悔；藝不少學，過時悔；見事不學，用時悔；酒後狂言，醒時悔；安不將息，病時悔。』早知如此，何必當初。我真的是自作自受，自食其果了！」

求上天保佑

智者和老陳一同種田，老陳說：「我覺得我們不應該只專注於工作，而忽略了向上天求取庇佑。我認為改善田地收成的最好方法，是天天向上天祈求保佑，只有這樣，才能夠得蒙上天恩惠，令田地的收成理想。」

智者聽了老陳之言，雖然相信「舉頭三尺有神靈」，但心中委實不大同意，卻找不到甚麼證據去反駁。老陳看見智者沒有反對，於是從那天開始，甚麼事都不做，一整天都忙著四處去教堂廟宇求神拜佛，一切耕作由智者獨力擔當。

這一年幸好風調雨順，莊稼長得特別好，是一個豐收之年，智者雖然辛苦，但心中多少有些安慰，老陳看到收成這麼好，自誇地對智者說：「若果沒有我的誠心祈求，怎會有那麼好的收成呢？」

智者想了一想，對老陳說：「我也絕對同意，既然老陳你一個人祈求都有這麼好的成效，我想不如今後我也和你一齊，整天向上天祈求，那麼收成必定會更多了。」

老陳一聽之後傻了眼，大聲地對智者說：「你也來祈求，那誰去耕種呢？」

智者笑笑地答：「原來你也知道光祈求而不親自耕種，是沒有收成的呀！」

老陳默然無語，智者語重心長地說：「不肯身體力行，上天不管如何慈悲，也實在無能為力，幫不了我們，唯有自己躬行實踐，才能夠真正與上天感應道交，成就心中的願望。好似今天不少人祈求身體健康，但生活上還是放縱飲食、作息顛倒，不停做出令身體受損的行徑，那如何可以得到上天庇佑，得到一個健康的身體呢？」

一笑改變命運

老陳是一個事業有成的人，年紀輕輕就已經是數家公司的老板，但他有一個缺點，那就是對人非常傲慢無禮，所以認識他的人都很討厭他。

但某天當智者遇見他時，卻嚇了一驚，因為老陳的態度變得很隨和了，臉上帶著微笑。

智者忍不住問老陳，為甚麼他有這麼大的轉變？

老陳說，他早兩個月前的某一天心情特別好，在路上走的時候，一個粗壯的男人從側面猛力撞過來，不僅沒有道歉，還非常無禮的瞪著他，按照老陳平時的反應，肯定會去理論一番，要那個男人道歉，但由於老陳那天心情好，竟然沒有發火，相反他還好像見到老朋友一樣，向那個男子點頭微笑，並說了一句「對不起！」

那個兇狠的男人看到老陳微笑的表情和那一句對不起，似乎很驚奇，並露出了一種不可思議的表情，就在那一瞬間，那份兇惡的表情軟化下來，然後立刻轉身離開。

回家後，老陳看晚間新聞，提到當天中午在某個停車場裏，發生了一件重大劫案，劫匪搶去許多貴重物品，更嚴重砍傷了一個人，當屏幕播出那個劫匪的照片時，老陳赫然發現，原來正是早前在路上猛力碰撞他的人。

老陳不禁想到，如果當時他沈不住氣與那人衝突，極有可能也會被砍傷。老陳望著受傷者滿身鮮血的慘樣，他不禁想到，究竟是甚麽救了自己呢？

老陳驀然醒覺到，就是他當時的那一個微笑，以及一聲「對不起」。

從那一刻開始，老陳改變了，他成為一個隨和的人，臉上時刻洋溢著微笑，還經常說兩句話：「對不起」和「謝謝」。

助人之道

一個流浪漢來到智者的家門之前，向智者要點吃的，鄰居老陳以為智者一定會立刻慷慨施捨，誰知智者指著門前的一堆磚對流浪漢說：「你想我救濟你，請先幫我把這堆磚搬到屋後。」

流浪漢生氣地說：「我只有一隻手，你還忍心要我搬磚，何必要這樣刁難我呢？」

智者沒有生氣，他對流浪漢笑一笑，然後俯身用一隻手抓起了兩塊磚。當搬過一趟回來後，他溫和地對流浪漢說：「你看，一隻手也能幹活。既然我能夠做得到，為甚麼你不能做呢？”

流浪漢怔住了，他用異樣的目光看著智者，想了一會，終於伏下身子，用僅有的一隻手搬起磚來。一次只能搬兩塊，他整整搬了兩個小時，累得氣喘如牛，才把磚全部搬到屋後。

智者給他一杯麵，臨走的時候，還給了他三百元。流浪漢接過錢，感動地說：「謝謝你！」

智者說：「你不用謝我，這是你憑自己的能力所掙來的報酬。」

過了幾天，又有一個流浪漢來到智者門前，向他祈求施捨。這次智者卻讓流浪漢將屋後的磚搬到屋前，照樣給他一杯麵和三百元。

老陳不解地問智者：「上次你叫那個流浪漢把磚從屋前搬到屋後，這次卻叫這個流浪漢將磚從屋後搬到屋前，你到底是想把磚放在屋前還是屋後呢？」

智者說：「磚放在屋前或屋後其實都一樣。」

老陳覺得更奇怪，忍不住追問：「那為甚麼要把磚搬來搬去？」

智者意味深長地答說：「對流浪漢來說，搬磚和不搬磚可不一樣呀！」

此後，當有流浪漢來到智者的家求取施捨，智者都是把戲重演一遍，將磚從屋前屋後搬來搬去。

幾年後，一個體面不凡的人來到智者的家，美中不足的是，他只有一隻手，他用唯一的手握住智者的手說：「如果沒有你，我現在還是一個流浪漢。當年你叫我搬磚，透過這件事，讓我才知道我還有能力做事，令我找回了自信，重新建立我的事業。」

這人走了之後，智者對旁觀的老陳說：「助人是應該的，但必須有智慧地進行。很多人在人生路上曾經都做過流浪漢，當我們想幫助他們之前，我們有沒有先想一想，那一種幫助的方法是最有效呢？今天不少政客以至家長，都喜歡取易不取難，只知道利用錢財物質，以為付予了錢財物質便達到了幫助他人或子女的目的，卻忽略了這種做法令接受者不需要先作出付出便得到享受，很容易因此慣於依賴他人，變得好食懶飛，從此失去了奮鬥上進的動力，連生存的能力都喪失了，最終成為社會及家庭的累贅。」