習慣成自然

老陳在言行上有不少缺點和過失，例如他很喜歡講大話；一下子不如意，便出口傷人；又自視甚高，覺得其他人都比不上他，當他事業一帆風順的時候，其他人只能夠敢怒不敢言，直至他有日無權無勢之後，覺得生活上不如意的事有如排山倒海的淹過來，令他很煩惱，於是走去求教於智者。

智者首先對他說：「其實你也很清楚，今天你事事不如意，是因為你過往的不當言行所致，你既然知道了，為甚麼不改過呢？

老陳答：「我不是不改，只不過遲些便會改，要慢慢來。」

智者說：「那你坦白告訴我，你改了多少呢？」

老陳不敢對智者講大話，嘆了口氣地說：「好像改不了多少！」

智者問他：「那你知道你改不了的原因嗎？」

老陳答：「我不知道！」

智者說：「相傳海邊有一塊點金石，能夠將任何金屬變成純金，點金石的外表與海邊的石頭沒甚麼兩樣，唯一的分別，是其他石頭摸起來冷冰冰，這塊點金石摸起來卻是溫暖的。有人得知了這個秘密，於是走到海邊，將石頭逐塊拿起來檢查，冰冷的便隨手拋入海中，如是者每天都這樣做，不知道拋了多少塊石頭入海中了，直至幾個月後的某天早上，他撿起了一塊石頭，一摸是溫暖的，本來他應該警覺到自己尋到點金石了，但他卻好像懵然不覺，隨手將點金石拋入海中，直至點金石掉入水中，他才驀然驚覺，只可惜太遲了，除了後悔之外，甚麼也做不了。」

說到這裡，智者頓了一會，接著問老陳：「你知道這個人為甚麼會犯下這個愚蠢的錯誤嗎？」

老陳答：「我想是因此〝習慣成自然〞吧！」

智者說：「你說得很對，壞習慣一旦養成之後，便用不著借助記憶，很容易自自然然地發生作用，所以古人有云〝入鮑魚之肆，久而不聞其臭〞。而壞習慣的生起，源於壞習慣所帶來的快感，猶如吸煙飲酒，能夠令人從中得到一種麻醉虛妄的快感。一種快感的持續生起，亦即表示一種壞習慣養成了。」

老陳問：「那怎麼辦呢？」

智者答：「一切由心驅使。心念決定言行、言行養成習慣。欲想捨離壞習慣，首先要經常觀照反省自己的心念，改變心念，否則當壞習慣變成了自然，言行便很容易在不知不覺之中失控了。其實言行上的過失，絕大部份都是由心念中的情緒引起。不肯觀照反省的人，遇上順意的境界，樂極忘形，結果樂極生悲；遇上逆意的境界，憤恨交加，結果禍不單行。所以歸根到底，心念改變，習慣才會改變。最後，要知道改變好的習慣，比改掉壞習慣容易得多！」

為甚麼貓狗是寵物，雞鴨魚豬牛羊是食物

老陳是一位寵物愛好者，隨此之外，他又是一位美食家，遍訪四處去品嘗美酒佳肴，有一天他與智者見面，談到大陸廣西玉林狗肉節，憤憤不平，譴責吃狗肉這種行為野蠻、殘忍和冷血。

智者聽了之後，反問他：「為甚麼有些動物是寵物，有些卻是食物呢？」

老陳忿然地答：「寵物這麼可愛，又聰明，更對主人忠心耿耿！」

智者問他：「不說其他動物，科學早已證明豬的智商、集中力、記憶力、好奇心和友善程度都不遜於狗，所以你這個理據完全站不住腳。外國也有家庭養豬作為寵物，按照這個邏輯，人其實不應該吃豬肉。」

老陳反駁：「寵物有靈性，不同於其他動物都是混混沌沌，沒有靈性！」

智者追問：「我可否反問一句，既然你吃雞鴨魚豬牛羊，憑甚麼阻止別人吃狗肉？況且，你如何肯定雞鴨魚豬牛羊沒有靈性。難道其他動物就不是生命？不會感到痛楚？因此殺了牠也不算殘忍？」

老陳回答：「現在的屠宰場都很先進，將痛楚減到最少，一點都不殘忍！」

智者問：「假果你在餐廳吃牛排，你是否只會想知道牛排的食譜，你有沒有想過這些肉是怎樣來的。請問你有沒有反思，是否你不願承認有動物因為你一己口腹之慾而被屠宰，你亦不欲真實看到屠宰場的畫面。你是否『眼不見為乾淨』，為了吃得安心開心，選擇性地不去思考，以免令你反胃。」 

老陳不同意地回答：「食肉基本上是生存的重要一環，是人生不可或缺的部份。況且我的宗教信仰亦不反對我食肉。」

智者不再在這個話題糾纏下去，轉而問老陳：「鬥雞和吃雞，那一樣比較殘忍？」

老陳想都不想便答：「當然是鬥雞殘忍！」

智者笑了一笑後說：「你知道鬥雞一般可活超過兩年，而且從小就生活在舒適、活動自如的環境中，吃最好飼料，每天接受訓練，以迎接兩年後的生死決戰。相反食用雞的生命只有短短四十天，在這四十天中，緊迫在一個狹小、不見天日、堆積着排洩物的環境之中，每天唯一可以做的事，就是不停吃飼料增肥，然後面臨四十天後被宰殺的命運，死前連太陽、藍天和白雲也沒見過。你批評鬥雞殘忍的說法，似乎持著雙重標準，有點說不過去。」

老陳啞口無言。

智者說：「很多人花很多時間去思考想食的肉類，卻從未想過吃的是那一種動物，以及為甚麼要吃牠。你知道嗎，食肉的選擇正在推動一個每年殺害一百億隻動物的事業！你一邊撫摸著寵物，一邊面不改容地吃豬扒，是否極其矛盾呢？我想你和大多數人一樣，不忍看到動物受害，不過你是否由於對肉食的貪欲，封鎖了自己的良知，執著地告訴自己隨了食肉之外便別無選擇，除了寵物，將其他動物的感受置若罔聞。」

老陳想了一會，問智者：「那我應該怎樣做？食肉是我從小至今的生活模式，很不容易戒掉呀！」

智者答：「若果你相信『因果』，相信『己所不欲，勿施於人』，這便容易辦了。從『因果』上來說，因為你的行為導致動物被傷害，終歸會自作自受、自食其果；加上你不想自己因為傷害動物而終有一生被人傷害的話，相信盤中的肉食不再是那麼吸引和難捨了。」

虛偽的謙虛

老陳是一個博學多聞的人，很多人羨慕他，向他學習，稱他為才子、老師，讓他沾沾自喜，覺得高人一等，只會對人訓話，沒有人敢在他面前批評他，直至有一日遇到智者，智者老實不客氣地對他說：「你由於驕慢自大，在人生路上迷失了，變成一個驕慢自大的人。」

老陳聽了之後，當然非常不同意，憤然地說：「我自問是一個謙虛的人，你的說法亳無根據。」

智者笑笑地說：「當你以為及自誇自己是一個謙虛的人的時候，馬上就已經不是一個謙虛的人了！虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。」

老陳不以為然，對智者說：「我縱使驕慢，也是因為我懂的事的他人多、我的能力比他人強，那有甚麼問題？」

智者說：「沒有問題，只是謙虛基於自省、驕慢建於無知。驕慢自大，只不過是無知的假面具而已。你知否謙虛總是和才能成正比例，相反驕慢則成反比。你的學識和才能，只停留在膚淺的表面，華而不實，講得出、做不到。請你留意，驕慢自大是一座可怕的陷阱。而這個陷阱是自己親手挖掘的。」

老陳若有所悟，客氣地問智者：「那我應該怎麼辦？」

智者答：「不要讓驕慢支配自己。由於驕慢，會在該點頭的時候固執起來；由於驕慢，會聽不入有益的勸告；由於驕慢，會拒絕善意的幫助；由於驕慢，會失掉客觀的標準。一個真正認識自己的人，就沒法不謙虛。謙虛使人的心縮小，像一個小石卵，雖然小，卻極結實剛強！古有明訓：謙受益，滿招損！」

無中生有

老陳是一個有宗教信仰的人，每天要做宗教上的功課。有一天，在念佛的時候，不期然地想起，剛才的那句佛號，是從何而來呢？

過了幾天，老陳無所事事，想出街走走，拿起手錶，心中又突然想到，這隻手錶是從何而來呢？

又有一日，在胡思亂想的一刻，生起了一個妄想，想著想著，究竟老陳他自己又是從何而來呢？

老陳沒有智慧，自然想不出任何高明的答案，唯一想到的，是上文的東西屬於「無中生有」，乃是從「無」之中跑出來。

老陳用愚昧的心去推論，慢慢發覺，原來其他一切也是「無中生有」，包括他的家庭、他的財產、他的感受、以至他所見所聞的所有東西，都是「無中生有」。從「無」之中，衍生出以「我」為中心的種種境象。

老陳又發覺到，在「無中生有」的「無」與「有」之中，有一個有趣的現象。首先在「無」之中，沒有任何分別，「無」只是「無」；相反從「無」之中生起的「有」，卻有種種分別，千變萬化，互不相知，從心念上的無窮妄想，以至境象上的森羅萬象，數之不盡，唯一共通的地方，是全部都從「無」之中生出來。

從這裡老陳看到，「無」是主體，是不變的；相反一切「有」都是從「無」而來，亦離不開時間的框框，縱使遠至一生，亦必終歸回返於「無」。

這些現象對老陳的啟發，是令老陳明白到原來這個「我」，是「無中生有，有復歸無」。但不幸的是，這個「無中生有」的「我」，卻在一生中曾無休止地執「有」為實，特別對老陳自己和老陳的所有、所愛、所恨，緊緊執著，不捨不放，忽視了一切終必驀然而去，還歸於「無」，了不可得。

老陳很慚愧，未能夠借「無中生有」之理而有所「覺悟」，因為老陳還是貪欲纏身，貪生怕死，在根本上處處著「有」，委實未能夠將「無中生有」之理活學活用。

唯一的得益，是起碼提醒了老陳，在「有」的事相上要多作觀察，要不斷提醒自己「無」才是究竟，「化有為無」，心中多念「本來是無」，盡量提醒自己將「處處著有」的心態放輕，減免一些顛倒夢想，為自己贏來多一點的清淨自在。

在意他人對自己的看法

老陳個性上有一個特點，就是一生中很在意其他人對自己的看法，結果便是生活在他人的眼光之中，苦不堪言。

但隨著老陳的反思，終於發現原來他一生中最在意的，並不是其他人，而是自己。原因很簡單，因為太重視自己，念念都忘不了那個「我」，才很在意其他人對自己的看法。

太在意其他人對自己的看法，其中一個原因是不甘寂寞，害怕自己被其他人排擠，變得孤獨離群，沒有知音人，於是選擇將自己的想法改為迎合大眾，最緊要是跟上潮流，是否合乎道德仁義，反為不重要了。

另一個在意其他人對自己看法的原因，是太愛惜自己的形象，例如以為有型、華麗以至「很潮」的外表必定贏得其他人的注意，千般裝扮，期望借此惹人好感，相反心中的內涵卻被拋諸腦後。後果便是令自己成為一個「華而不實，表裡不一」的人。

在意其他人對自己的看法的話，很容易偏重了以別人的眼光來評定自己的「成敗得失」。每件事的成功與否，很大程度上變得依賴其他人的眼光來判定，其他人覺得好，便很開心，相反其他人的反應負面，便令到自己垂頭喪氣，愁容滿面。

以別人的眼光來評定自己「成敗得失」的另一個後果，便是自己變得很世俗化，單純以世俗觀念來作為評鑑基礎，例如社會上大部份人認為有了「名利享受」才為之「成功」，於是自己也身不由己地隨波逐流，一生忙於追求「名利享受」，至死方休。

太在意其他人對自己的看法，又會不期然地花很多心力和時間去討好他人，以為這樣做，便能夠令自己在其他人眼中獲得好感，誰不知古語有云：「豈能盡如人意，但求無愧於心。」又有言：「曹操自有知心友，關公亦有對頭人」，縱使以為自己在人際關係做到盡善盡美，始終還是避免不了有人對自己看不順眼。

太著重其他人對自己的看法，心中無形中生起了當成束縛，在不知不覺之中成為其他人的奴隸，念念不停恆審思量自己在其他人眼中的形象。這種做法，真的是庸人自擾，自尋煩惱。

老陳終於明白到，「他人對自己的看法」只是一種警示，提醒自己不可以為了自得其樂而傷害他人，言行不可放縱，做好自己的本份，對得住天、對得住地、對得住良心，這樣的話，何需太介懷其他人對自己的想法呢！

最後，亦是老陳的一絲覺悟：大多數人其實並不在意他，在一生之中真正在意他的人，其實寥寥可數！

跟著感覺走

老陳是一個無聊的人，有日聽到張學友一首舊歌，「只想一生跟你走」。聽了之後，打了一個妄想，發覺他的一生不是跟著「你」走，而是「一生跟著感覺走」。

乍聽來說，「跟著感覺走」這個做法沒有甚麼不妥，但當老陳細看自己上半生只知跟著感覺走，對舒服順意的感覺趨之若鶩；對不舒服不順意的感覺深惡痛絕。更在放縱的風氣下，將感覺沈迷在官能上的刺激，經常失控。

在社會裡，老陳不乏同路人，不少人更鼓吹「感覺對了，就走下去，否則機會稍縱即逝，到時後悔便太遲了」。按著這種想法，很多人在財色名利、吃喝玩樂、以至感情路上，都是「感覺行先」，感覺大於一切。只要感覺良好，那立刻「想做就去做」。

聽起來多麼瀟洒，多麼吸引呀！

表面上來看，「跟著感覺走」沒有問題，因為做人最緊要開心。只要能夠開心，為甚麼不去做？

但細心一看，原來只知道跟著感覺走的做法，有不少不良後果。

第一個後果，是自我意識澎拜。「跟著感覺走」中的「感覺」，當然是指自己的「感覺」。當言行上甚麼都「跟著感覺走」，很容易演變為一切以自己的「感覺」為依歸。某件事令我產生良好感覺，理所當然我必定認為這是好事。是非對錯的判斷，無可置疑地會單純以「我的感覺」來作為判定的唯一標準。

「感覺」愈強，「自我」愈盛的後果，是心中念念都是「自己」和「自己的利益」。一個習慣了「跟著感覺走」的人假如加上「自我感覺良好」的話，更容易自傲自大，導致「看一切人都很愚昧，唯有我一個人有智慧」，以至無可避免地嚴重的自私自利，念念只想著自己的利益。今天社會上的嚴重紛爭，其中一個重要原因，亦是因為很多人都只知道「跟著感覺走」。

第二個後果，是只有「感覺」，只要享受到有官能「感覺」上的滿足，「因果」可以省卻不理，做成言行上漠視因果。舉一個很普通的例子，電視一個旅遊節目介紹一間甜品店，當中的最好味和受歡迎的甜品是龍眼冰，店主聲稱龍眼冰好味是因為材料足，一碗龍眼冰內有四十粒龍眼，有人讚嘆不已，說為了要吃到龍眼冰：「縱使要排隊等幾耐都值得！」但龍眼屬於濕熱食物，多食容易滯氣，有上火發炎症狀的人更不宜使用。這是一個典型普遍跟著「感覺」而不理「因果」的好例子。

幸好老陳有了宗教信仰，才明白到「因果」的重要。對於「如是因、如是果」這個定律，所有人都「逃不開、避不了」。因此，縱使發現做作某些言行可能為自己帶來舒服順意的「感覺」，也千萬不要忘記首先從「因果」上思惟一下，看看「感覺」雖好，但會不會有違「因果」呢？今天的老陳，不敢再只知道「跟著感覺走」，改為盡量「跟著因果走」。一旦發現言行有違「因果」的話，那便應該立刻放下「感覺」，乖乖地按「因果」之理而行，以免將來自食其果，苦不堪言的時候才後悔，便太遲了。

性格影響命運？

有三兄弟想知道自己的命運，於是走去請教陳教授。

陳教授聽了他們的來意之後說：「在遙遠的西方，有一顆無價的寶石，如果叫你們去取，你們會怎麼做呢？」

大哥首先說：「不管有多大的艱難險阻，我一定把寶石取回來。」

二弟靜靜地說：「去西方的路很遙遠，路上有諸多風險，恐怕還沒取到寶石，人已經沒命了。」

三弟則笑笑地說：「寶石在我眼中，只不過是一塊石頭而矣，雖然值錢，但帶不到給我安樂，所以我不會去。」

聽完他們的回答後，陳教授胸有成竹地說：「從你們的說話中，反映出了你們的性格，亦決定了你們的命運。大哥性格堅強，不懼困難，可以有機會做一番大事；二弟性格怯弱，恐怕命中注定做一個普通人；三弟生性淡泊，不貪名利，將來自然難以大富大貴，但也正由於淡泊的性格，與世無爭，生活得最開心。」

上文的故事，反映出絕大部份世俗人的想法，不少學者都這樣說：「不滿意自己的生活，便要改變命運；要改變命運，需要改變生活習慣；改變生活習慣，那便要改變個性。」

因此，很多人都認為：「性格決定命運」，但這個說法，是否真的呢？

更有人說，不是「性格決定命運」，而是「基因」決定命運。今天潮流吹捧「基因學說」，甚麼都賴在「基因」之上，可能有一日有科學家會說，殘暴的性格、淫穢的性格，從至懶惰的性格，都是受到那個與生俱來的「基因」影響，所以不要怪責一個殘暴、淫穢或懶惰的人。對耶錯耶，我當然沒有資格插嘴！

幸好我的宗教信仰提醒我，萬法唯心。心，才是我們命運的主宰。

你不同意嗎？試看遇上逆境，悲觀的人覺得世界末日，命運從此艱苦不堪；樂觀的人卻淡然面對，命運受到的影響不大。因此，應該是悲觀和樂觀的想法決定了命運。而悲觀和樂觀的想法從何而來呢？不關「基因」的事、不關心理醫生的事、不關算命佬的事，只關乎到自己的心！

心放得開，雨天也是好時光；心放不開，在日光下也不會舒服。

人生究竟追求甚麼

李首富有一天在外面考察業務，突然肚子餓，剛巧見到一間小食店，他於是入內進食，發覺食物很美味，與店主談起來，才知道小食店營業的時間很短，只有幾小時，星期天及假期更會休息，李首富覺得有問題，忍不住問店主；「你這樣做，生意太小了，更賺不到大錢。」

店主笑笑地說：「我很滿意了，因為收入已經足以應付生活所需。」

李首富覺得很奇怪，跟著問他：「那你一天不是剩下很多時間嗎？」

店主答：「沒有呀！剩下來的時間，我不是與家人在一起，便是到山上看看風景，享受著清風掛面，日子過得很爽呀！」

李首富不以為然，對他說：「你有沒有覺得你沒有上進心呀！而你這樣的生活，也實在太無聊消極了。我是首富，讓我給你一些意見吧！」

店主答：「好呀！聽聽也無妨！」

李首富於是擺起一副專家面孔，對店主說：「你應該每天多花時間開店，儲起賺來的錢去開一間大店子，又將多賺的錢再繼續開分店，再引入特許經營，跟著將公司上市，這樣做的話，財富自然滾滾而來。有了錢，你便可以改善生活，優哉游哉地過每一天！」

店主聽了之後，問了一句：「這要花多少時間？」

李首富答：「最少二十年。」

店主奇怪地問：「為甚麼要花二十年去勞碌奔波呢？我現在的生活，不正正就是優哉游哉嗎？」

不少人一生忙於追名逐利，卻忘記了究竟在追求甚麼？

窮盡一生辛辛苦苦所追求到的，是不是真的需要、是不是真的想要呢？