無中生有

老陳是一個有宗教信仰的人，每天要做宗教上的功課。有一天，在念佛的時候，不期然地想起，剛才的那句佛號，是從何而來呢？

過了幾天，老陳無所事事，想出街走走，拿起手錶，心中又突然想到，這隻手錶是從何而來呢？

又有一日，在胡思亂想的一刻，生起了一個妄想，想著想著，究竟老陳他自己又是從何而來呢？

老陳沒有智慧，自然想不出任何高明的答案，唯一想到的，是上文的東西屬於「無中生有」，乃是從「無」之中跑出來。

老陳用愚昧的心去推論，慢慢發覺，原來其他一切也是「無中生有」，包括他的家庭、他的財產、他的感受、以至他所見所聞的所有東西，都是「無中生有」。從「無」之中，衍生出以「我」為中心的種種境象。

老陳又發覺到，在「無中生有」的「無」與「有」之中，有一個有趣的現象。首先在「無」之中，沒有任何分別，「無」只是「無」；相反從「無」之中生起的「有」，卻有種種分別，千變萬化，互不相知，從心念上的無窮妄想，以至境象上的森羅萬象，數之不盡，唯一共通的地方，是全部都從「無」之中生出來。

從這裡老陳看到，「無」是主體，是不變的；相反一切「有」都是從「無」而來，亦離不開時間的框框，縱使遠至一生，亦必終歸回返於「無」。

這些現象對老陳的啟發，是令老陳明白到原來這個「我」，是「無中生有，有復歸無」。但不幸的是，這個「無中生有」的「我」，卻在一生中曾無休止地執「有」為實，特別對老陳自己和老陳的所有、所愛、所恨，緊緊執著，不捨不放，忽視了一切終必驀然而去，還歸於「無」，了不可得。

老陳很慚愧，未能夠借「無中生有」之理而有所「覺悟」，因為老陳還是貪欲纏身，貪生怕死，在根本上處處著「有」，委實未能夠將「無中生有」之理活學活用。

唯一的得益，是起碼提醒了老陳，在「有」的事相上要多作觀察，要不斷提醒自己「無」才是究竟，「化有為無」，心中多念「本來是無」，盡量提醒自己將「處處著有」的心態放輕，減免一些顛倒夢想，為自己贏來多一點的清淨自在。